Льюис Клайв Стейплз
вс., 2011-08-21 02:33 — Егор
(3 votes)
Пропагандист христианского мировоззрения Клайв Стейплз Льюис, известный мировой общественности, в первую очередь, как создатель семитомного сборника романов в жанре фэнтези, названного им «Хрониками Нарнии», пришёл к вере уже в достаточно зрелом возрасте. Если верить одной из версий, являющейся официальной, то первый шаг к своему последующему обращению Льюис сделал в канун праздника Троицы 1929 года. Именно тогда, если верить этой версии, оксфордский преподаватель английского языка и литературы в своём собственном кабинете встал на колени и признал существование Бога. Что его подвигло к этому шагу, история умалчивает, но именно этот момент из жизни Льюиса принято считать ключевым. Считается, что в тот момент родился один из самых видных фантастов XX века, вместе со своим другом Джоном Р. Р. Толкиеном совершивших переворот в направлении фантастики и фактически вдохнувших жизнь в популярное сейчас фэнтези. Но более значимым для мировой истории фактом является то, что тогда родился и блестящий философ, своими теософскими трудами способствовавший продвижению христианского миропонимания в массы. Текст статей Льюиса, посвящённых христианству, доступен каждому. Смысл его посылов настолько прост и очевиден, что даже самый неуступчивый атеист, прочтя его статьи, начинает сомневаться в своих умозаключениях. Отойдём от непроверенных фактов и мифов и скажем, что истинное обращение Льюиса произошло два года спустя в 1931 под влиянием своего друга и коллеги Джона Р. Р. Толкиена. Хотя писать он начал раньше, однако, несомненно, что добровольное и осознанное принятие веры сыграло в жизни писателя решающую роль. Он никогда не писал фантастику ради фантастики, не занимался литературой ради литературы: книги для Льюиса стали возможностью поделиться с каждым обретенной им Радостью. Впрочем, ему удается четко разграничить в себе две личности: писателя и проповедника. Главные произведения Льюиса выходят за религиозные или идеологические рамки, пусть создавший их человек и был убежденным христианином.
«Внешне он напоминал скорее фермера, чем профессора, философа и поэта. Небрежно одетый, с крупным, красным лицом, он любил громко смеяться за кружкой пива среди друзей. Но за этой прозаической наружностью скрывался человек рыцарского благородства и глубокой духовности, умевший проникать в тайники души». Таким увидел Клайва Стейплза Льюиса его коллега по Оксфорду, русский эмигрант Николай Зернов. Сейчас имя писателя прочно связывается с его семикнижием о Нарнии, однако этим шедевром детского фэнтези наследие Льюиса не исчерпывается. Посмотрим на менее обласканные массовой известностью стороны его творчества.
Самый интересный представитель «богословской» фантастики Льюиса — «Письма Баламута», тридцать одно послание высокопоставленного черта своему племяннику Гнусику, приставленному к новообратившемуся христианину. За исключением самого факта «адской почты» и одного упомянутого превращения Баламута в большую сороконожку, здесь нет ничего фантастического. Зато подробно разобраны искушения, подстерегающие современного христианина на каждом шагу его духовной жизни. Несмотря на советы опытного наставника и сотрудничество с другими искусителями, Гнусик терпит поражение — душу его подопечного, погибшего во время бомбежки, забирают ангелы.
Самый интересный представитель «богословской» фантастики Льюиса — «Письма Баламута», тридцать одно послание высокопоставленного черта своему племяннику Гнусику, приставленному к новообратившемуся христианину. За исключением самого факта «адской почты» и одного упомянутого превращения Баламута в большую сороконожку, здесь нет ничего фантастического. Зато подробно разобраны искушения, подстерегающие современного христианина на каждом шагу его духовной жизни. Несмотря на советы опытного наставника и сотрудничество с другими искусителями, Гнусик терпит поражение — душу его подопечного, погибшего во время бомбежки, забирают ангелы. Интересно и «Расторжение брака» — перекликающаяся с дантовской «Божественной комедией» экскурсия по Аду и Раю. Впрочем, Льюиса, в отличие от великого итальянца, интересует не физическое устройство этих местностей, а то, каково находиться в Аду или в Раю. Интересно, что льюисовский Ад неизмеримо меньше Рая. Именно поэтому возможно Спасение: грешнику можно возвеличиться до праведника, но праведник не может умалиться настолько, чтобы уместиться в Аду.
Одним из самых заметных моментов в биографии христианского писателя является его участие в клубе литераторов, называвших себя «инклингами» (inklings). «Инклинг» — это слово-перевертыш. В прямом переводе с английского оно означает «намек», а если разобрать его на части, то получатся корень «ink» — «чернила» и суффикс «-ling», вместе с которым получаем «чернильник», «чернильщик» или даже «чернилянин». А некоторые даже возводят название клуба к слову «халфлинг» (полурослик) — другому названию хоббитов. Как бы то ни было, Клайв Льюис быстро стал душой — и негласным главой инклингов. В общество входило несколько десятков человек, все христиане, все мужчины, большинство — из Оксфорда. Старший брат Льюиса Уоррен и сын Толкина Кристофер, философ Оуэн Барфилд, каноник Адам Фокс, врач Роберт Хэйуорд... Во время войны к инклингам присоединился писатель Чарльз Уильямс, автор популярных романов в жанре «духовного боевика». По сути, «Инклинги» были не более чем узким кругом друзей. Они собирались по вторникам в пабе, а по четвергам — у Льюиса, читали и обсуждали собственные сочинения, беседовали на всевозможные темы, пили пиво и курили трубки. Но главное — этот узкий круг друзей создавал творческую атмосферу, духовно поддерживал начинающих писателей. Здесь обменивались мыслями и воззрениями, идеями и целыми философскими концепциями. В период «Инклингов» Толкин писал «Хоббита» и «Властелина Колец», а Льюис — «Космическую трилогию» и первые «Хроники Нарнии». Можно сказать, что именно инклингам эти книги обязаны тем духовным зарядом, который делает их интересными и современными даже полвека спустя. На склоне лет Клайв Льюис обращается к мифологии. Он пишет незаконченный роман "Пока мы лиц не обрели" - переложение древнегреческой легенды об Амуре и Психее. Задумывает, но не реализует книгу о современном Минотавре и строительстве новой Вавилонской башни - мрачного сооружения, которое должно связатьЗемлю и мир мрака. Не ушёл дальше нескольких набросков и роман "Десять лет спустя" - история о Менелае, который встречается с Еленой после падения Трои.
Клайв Стейплз Льюис скончался от рака 22 ноября 1963, недели не дожив до 65-летия. По странному стечению обстоятельств, в этот же день был застрелен президент США Джон Кеннеди и умер писатель Олдос Хаксли. Имена каждого из троих прочно вписаны в историю человечества.
_______________
Наталья Трауберг (переводчик) "Открывающий радость" (беседа о К. С. Льюисе)
Людмила Ильюнина "За что Бог любил Клайва Льюиса?"
- [для печати]
- Для комментирования войдите или зарегистрируйтесь