[...]Как и Баллард, Дик работал без претензий. Он не хотел впечатлять, в его работах нет никакой показной виртуозности, никакой литературной показухи, как у Воннегута, который умудряется описывать очевидное так блестяще, что иногда читатель обескуражен этим. Но что есть удивительного в романах «Человек в высоком замке», «Игроки с Титана» или «Доктор Бладмани» — так это твердое, отточенное мастерство, с которым они написаны. Его описания никогда не блещут, он не создает ярких, странных персонажей, которые живут в вашем мозгу очень долго после прочтения книги, но зато с его персонажами так легко слиться и они очень убеждают. Это почти всегда простые люди, даже если они обладают какими-то пси-способностями, и хотя они не удивляют нас своей неординарностью, это как раз тот тип персонажей, который убеждает нас в своей реалистичности. Их проблемы — это реальные проблемы: секс, деньги, престиж, и эти проблемы ведут их к гораздо большим вопросам, связанными с судьбой большинства.
Практически во всех романах Дик интересуется в основном работой человеческого сознания и тем, как это сознание связано с внешним миром. В своем раннем романе, «Глаз в небе», он берет группу простых людей и дает им способность создавать собственный идеальный мир, каждому свой. Эти миры потом показаны во всей своей дефективности — они представляют собой различные типы американской мечты и раз за разом Дик разбирает их по кусочкам и показывает во всей их «красе».
В какой-то степени Дик смотрит на мир невинным, спокойным, серьезным взглядом, говоря: «Но ведь это неправда» или «А вы уверены, что именно в этом причина?» Ясность его видения и острота наблюдательности в их апогее можно видеть в романе «Человек в высоком замке», удостоенном премии «Хьюго». Америка, оккупированная на северо-востоке нацистами, а на юго-западе японцами. Сюжет фокусируется, как любой любитель стандартной научной фантастики мог бы предполагать, не на подпольной группе сопротивления, созданной с целью уничтожения захватчиков, а на национальной разнице между оккупированными американцами и оккупантами — немцами и японцами. Японцы и немцы Дика очень реальны. Также реальны, как и популярная идея о том, какими должны быть японцы и немцы, хотя позитивное отношение автора к японцам делает их немного боле симпатичными, чем немцев. Но это не важно, поскольку оно очень органично вписывается в тот мир, что так успешно создал Дик. Автор настолько подробно описал мельчайшие детали своего мира, что мы начинаем сомневаться — может быть не этот мир, где немцы и японцы проиграли войну, а тот диковский мир реален, хотя он и не такой же, как наш. Эта информация идет из китайской Книги перемен, которую многие, включая Дика, как я понимаю, считают способной предсказывать тем, кто с нею советуется[...]
Официальный сайт писателя (англоязычный)
Роман Арбитман : Филип Дик, мертвый и недовольный
Жан-Ноэль Дюмон: "Между верой и меланхолией (Ирония и гностический смысл «Божественной Трилогии» Дика)"
Решился все же на добавление этого писателя. Как-никак след в литературе он оставил, хотя лично со мной этот след практически не соприкасается. По-настоящему "накуреный" писатель
Шибзд, хороший текст, но много опечаток. поправить или вы сами?
Лок, этот текст под влиянием ваших аннотаций написан :)
Поправьте если не трудно.
смотри-кась, начинаю влияние оказывать. пора за ум браться)
Шибзд, вот тут филип дик Экзегеза
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=460&Itemid=67
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=450&Itemid=67
и дальше
Мда...
А я-то думал все время почему после 1974 года Дик так мало написал. Мало как для Дика конечно. Раньше строчил почище чем Азимов, пару романов за год. А тут вроде как угомонился.
А оказывается ни фига подобного! 8 000 страниц это прилично.
И еще один момент интересовал - действительно он сумашедшим был или это модерный и постмодерный выпендреж? Вон Пелевин мистифицируется постоянно, загадочности напускает.
Но видать таки был.
Модет конечно и не сумасшедшим, а пророком нового времени. Мистически озаренным.
Но это сути дела не меняет. Главное что был искренним.
Лок, за ссылки спасибо. Я так понял переведено это было совсем недавно.
Правда читать такое я не могу совершенно. Голова пухнет...
Нашел еще пару глав. Третью наверное можно посмотреть, это он вроде как о книгах своих рассуждает.
Нет, третья глава это еще хуже. "Убика" я не читал, да ивообще с большей частью текста моему скудному умишке просто не сладить. Нашел только пару любопытных высказываний.
/Лем и группа экспертов ясно увидели, что в своих сочинениях я даю оружие (тайны) власти изгоям капиталистического запада; их восхищение мной правильно./
/Впервые иллюзорную природу пространства я познал в старших классах. В конце сороковых я понял, что причинность была иллюзией. Позже, после 27 лет публикаций, я увидел чисто галлюцинаторную природу мира, а также себя (воспоминания). Год за годом, книга за книгой я разоблачал иллюзию за иллюзией: я, время, пространство, причинность, мир и наконец (в 1970 г.), начал искать то, что реально. Четырьмя годами позже, в чернейший момент ужаса и страха, мое эго рассыпалось во прах, и я обрел просветление - и тогда, хотя я этого не осознавал, я стал Буддой («Будда в парке»). Все иллюзии растворились как леденец, и я увидел наконец реальность, а теперь, 4,5 года спустя, постиг ее интеллектуально - т.е. постиг то, что видел, знал и пережил (моя экзегеза). Речь идет о целой жизни работы и озарений: от первоначального сатори в детстве, когда я сражался с жуком.[30] Все началось тогда, 40 лет назад./
Документальный фильм о Филипе Дике - A Day In The Afterlife (1994, BBC)
Прикольно, спасибо! Жаль, зараза, на ангийском... :)
Я как раз сегодня два рассказа послушал - "Из глубин памяти" и "Вера наших отцов". Первый ничего так, но и особенного тоже нету.
Ну а второй - просто програмным для Дика назвать можно :) И при том не выходит за границы моего разума, так что даже понравился :)
я уже не помню, что читала из Дика.
есть прекрасная песня у 2h company, вроде даже по-русски) слова можно найти здесь.