Теогония

Полное имя автора: 
Гесиод, Hesiodos

Прежде всего обратились ко мне со словами такими
Дщери великого Зевса-царя, олимпийские Музы:
"Эй, пастухи полевые,- несчастные, брюхо сплошное!
Много умеем мы лжи рассказать за чистейшую правду.
Если, однако, хотим, то и правду рассказывать можем!"
Так мне сказали в рассказах искусные дочери Зевса.
Вырезав посох чудесный из пышнозеленого лавра,
Мне его дали, и дар мне божественных песен вдохнули,
Чтоб воспевал я в тех песнях, что было и что еще будет.
Племя блаженных богов величать мне они приказали,
Прежде ж и после всего - их самих воспевать непрестанно.,
Впрочем, ну, как я могу говорить о скале или дубе?
__________

Блажен человек, если музы любят его:
Как приятен из уст его льющийся голос!
Если нежданное горе внезапно душой овладеет,
Если кто сохнет, печалью терзаясь, то стоит ему лишь
Песнь услышать служителя муз, песнопевца о славных
Подвигах древних людей, о блаженных богах олимпийских,
И забывает он тотчас о горе своем и заботах
Больше не помнит: совсем он от дара богинь изменился.
/Гесиод/


Хоровод Муз (правда, у Гесиода их было поменьше, кажется)

У Гесиода в “Теогонии” Ночь родила Смерть и дневной, сияющий Воздух: Воздух как будто выпростался из Тьмы. В каждом белом дне живет, вызревая, зародыш мрака, но и в утробе ночи, пусть всего лишь горчичным зерном или тонкой золотой ветвью, брезжит день. Ночь – это зиянье, оставленное пропавшим солнцем, но ведь и роскошное полуденное солнце хранит в себе желтый обморок луны. Так в любом слове или предмете заключена его противоположность, его изнанка, его Полидевк.
Неслучайная гибкость Гесиода... Когда в “Теогонии” Гесиод встречает Муз, они хвалятся, что могут без труда
выдавать ложь за истину. Между необязательностью истины и явным обманом ставится знак равенства. Как же нам тогда толковать “Теогонию” с ее теологическими капризами, с выводком богов и смертных, как понять поэта и, главное, как ему поверить? Ответ – в нас самих, в сущности нашего сознания: Гесиод предостерегает нас, как Прометей Эпиметея, чтобы мы не верили самим себе, не принимали все виденное, услышанное или прочтенное за чистую монету.
Возможности познания мира человеком – ограниченны в силу несовершенства сознания, его безусловной ущербности. Наше мироощущение есть последовательность искаженных образов, лишь приблизительно отражающих реальность, существующую помимо нас. Мы не способны превозмочь скудность сознания. Смотрим, но не видим, слушаем, но не слышим, вернее, слышим лишь отчасти, разбавляя истину болотной водой домысла. Гесиод, первый скептик, хорошо понимал неотвратимость таких искажений и страдал от этого. Не случайно сводят правду и ложь в одно именно Музы, вдохновенные сестры, благословившие его на стихотворный труд.
/Г. Стариковский/

Информация о произведении
Полное название: 
Теогония
Дата создания: 
неизвестна