школа

Золотой ключик, или Приключения Буратино

Средняя оценка: 8.7 (6 votes)
Полное имя автора: 
Алексей Николаевич Толстой
Информация о произведении
Полное название: 
Золотой ключик, или Приключения Буратино
Дата создания: 
1936


История начинается в Шумере

Средняя оценка: 8.5 (2 votes)
Полное имя автора: 
Сэмюэл Ной Крамер, Samuel Noah Kramer, Симха Ной Крамер, Сімха Ной Крамер
Информация о произведении
Полное название: 
История начинается в Шумере, History begins at Sumer
История создания: 

История начинается в Шумере, М., 1965. Первый перевод.
Второй перевод книги (1990) существенно изменен в сответствии с новыми данными.
 

Переводы и толкование разнообразных сохранившихся шумерских клинописных текстов.
В разделе Шумерская литература выложены тексты из книги в переводе Афанасьевой:

Отец и сын. Текст

Средняя оценка: 7.3 (3 votes)

- Куда ты собрался?
- Никуда не собрался.
- Если ты никуда не ходишь, как ты дни свои проводишь?
В школу иди. В школе сиди.
Заданье читай. Задачки решай.
Табличку глиняную пиши.

Отец и сын

Средняя оценка: 7 (5 votes)
Информация о произведении
Полное название: 
Отец и сын, Писец и его непутевый сын
Дата создания: 
2700 до н.э.
История создания: 

Текст сохранился на 17 глиняных табличках, написанных около 3700 лет назад (2700 лет до н.э.). Сочинен, возможно, за несколько сот лет до того. В Эрмитаже есть сокращенный вариант. Перевод В.К.Афанасьевой.

Разговор писца с сыном, пропускающим уроки в школе и отлынивающим от занятий.
Отец и сын

О статье С.Логинова О графах и графоманах или Почему я не люблю Льва Толстого

Средняя оценка: 7.6 (5 votes)

Положительные стороны статьи Логинова.
Привлек внимание к не очень популярной части творчества Л.Толстого - Книгам для чтения.

Черепаха

Средняя оценка: 4.1 (7 votes)
Полное имя автора: 
Лев Николаевич Толстой
Информация о произведении
Полное название: 
Черепаха (Рассказ)
Дата создания: 
1875
История создания: 


Автор рассказом сразу вовлекает слушателей/читателей в действие: вместе с ним слушатели/читатели охотятся с псом Мильтоном и встречают черепаху. Точно и коротко, не привлекая ни одного неизвестного слова, автор описывает общий облик животного. Также коротко и точно описаны некоторые черты внутреннего строения черепахи и рассказано о разных видах.
    Рассказ мастерски удерживает внимание слушателя/читателя. Краток и динамичен. Несмотря на краткость, персонажи успевают проявить некоторые черты характера.
   Сцена поиска, поведение собаки, просвечивающее через внимание охотника любование своим псом, его независимое от хозяина поведение и некая загадочность и необычность облика черепахи (переданная простыми словесными средствами, например, описанием ее внешности с помощью применения одних и тех же эпитетов к разным частям тела и сравнениями) вовлекают читателя в натуральную, знакомую среду и позволяет почувствовать себя на месте охотника, любовно относящегося к своей собаке и любопытствующего узнать еще что-то про черепаху. Тут-то это кое-что в краткой и точной форме и сообщается.
    Отдельные черты заставляют предположить, что вначале был устный рассказ ("Но Мильтон не пошел в лес, а в поле." вместо "Но Мильтон пошел не в лес, а в поле"), записанный затем по памяти за один присест. Это придает ему особенную непосредственность и непринужденность, так часто, к сожалению, отсутствующую в произведениях письменной литературы.
    Конечно, такая быстрота и легкость создания рассказа обеспечены огромным опытом автора в 3-х видах занятий: охота, писательство, учение детей.
Черепаха

  

ЧЕРЕПАХА (Рассказ)

Один раз я пошел с Мильтоном на охоту. Подле леса он начал искать, вытянул хвост, поднял уши и стал принюхиваться. Я приготовил ружье и пошел за ним.

Толстой Лев

Средняя оценка: 8.2 (9 votes)
Полное имя автора: 
Лев Николаевич Толстой
Информация об авторе
Даты жизни: 
09.09.1828-20.11.1910
Язык творчества: 
русский
Страна: 
Россия
Ссылки на общественную деятельность: 
    Создание на собственные деньги школ для крестьянских детей (сначала в 1849 г, затем в 1859-62 годах) в Ясной Поляне и прилегающих деревнях, преподавание в них. Издает в 1862 педагогический журнал "Ясная Поляна". Взгляды и педагогическая практика Толстого оказали впоследствии большое влияние на педагогику и просвещение во всемирном масштабе (отказ от телесных наказаний, привнесение личного творчества учеников в процесс учёбы, максимальное уменьшение дидактики и зазубривания материала в процессе учёбы).

    Примерно с 1880 г. Толстой сформулировал пять заповедей, которые, как он считал, были истинными заветами Христа и которыми человек должен руководствоваться в своей жизни, и начал их пропагандировать. Вкратце они таковы: не впадай в гнев; не поддавайся похоти; не связывай себя клятвами; не противься злому; будь равно хорош с праведными и неправедными. Учение Толстого включает эти заповеди.
      Толстой отрицал личное бессмертие и отвергал церковный авторитет, за что был отлучен от церкви; он не признавал в правах государство, поскольку оно зиждется на насилии и принуждении. Отрицал он и всякую частную собственность (отрицал и частную собственность на землю, в связи с чем одобрял идеи американского экономического публициста Генри Джорджа), ибо для ее защиты может потребоваться государственное принуждение и даже насилие.
    Собственное имение он отписал членам семьи и отказался от гонораров за сочинения. Единственное исключение было сделано для романа Воскресение (1899), доход от которого целиком пошел на помощь духоборам. Фактически он отрекся почти от всех своих сочинений, опубликованных до обращения, считая их никчемными, то есть чуждыми представлению о подлинном значении жизни.
    Толстой написал ряд статей и книг о религии, войне, патриотизме, государственном принуждении, непротивлении злу насилием и других социальных и экономических проблемах, а также занимался благотворительной деятельностью.
    Новое учение Толстого привлекало множество последователей, которые становились его учениками, а в некоторых случаях создавали «поселения толстовцев», чтобы общими усилиями жить в согласии с его заповедями. Однако он не доверял столь организованным действиям, так как полагал, что истина, равнозначная счастью, не может быть внушена; каждому человеку дано открыть ее лишь самому – ибо «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк, 17:21). Люди со всего света съезжались в Ясную Поляну, чтобы увидеть и услышать седобородого мудреца.
    Наиболее значительными публицистическими, мировозренческими произведениями являются Исследование догматического богословия (1879–1880) – критика церкви; В чем моя вера (1884) – обобщение буквально всех накопленных Толстым к этому времени мыслей и сочинений по вопросам религии; Так что же нам делать? (окончено в 1886) – описание наблюдений и переживаний Толстого в московских трущобах и убийственное обличение, вскрывающее причины нищеты в современном обществе; Царство Божие внутри вас (1893), где Толстой доводит до логического предела свои взгляды. Главной мыслью этого трактата является его теория непротивления злу насилием, и, применяя ее к деятельности различных правительств, он приходит к выводу, что все они в сущности аморальны и служат интересам богачей и сильных мира сего, угнетая народные массы посредством воинской повинности, тюремного заключения и собирания налогов. Многие сочинения направлены против того, что Толстой считал общественными пороками или злодеяниями властей: таковы статьи Для чего люди одурманиваются? (1890) – против употребления спиртных напитков и курения табака; Не могу молчать (1908) – обличение царского правительства, чинившего массовые расправы над участниками революции 1905; нередко он призывает к практическим реформам, как в Письмах о Генри Джордже (1897), где исследуется возможность решения проблемы российского землевладения посредством единого земельного налога, предложенного американским экономистом Г.Джорджем.
    Неоднократно Толстой выступал против политических репрессий, религиозных преследований и т.п., оказывал конкретную, в т.ч. материальную помощь преследуемым властями, пострадавшим от эпидемий и стихийных бедствий.
Из аристократической семьи, граф.
Детство провел в имении Ясная Поляна Тульской губернии, Москве и Казани. Рано осиротел (мать умерла, когда ему было 2 года, отец - когда было 9 лет), воспитывали опекуны.

Первый подхалим. Текст

Средняя оценка: 7.6 (8 votes)

- Школьник, куда ты сызмальства ходишь?
- Я хожу в школу.
- Чем же ты занимаешься в школе?
- Я табличку мою изучаю. Завтрак мой потом съедаю.
Вот табличку мою я сделал, написал ее, закончил.

Первый "подхалим"

Средняя оценка: 7.7 (3 votes)
Информация о произведении
Полное название: 
Первый "подхалим"
История создания: 

Создана учителями шумерской школы во второй половине 3-го тысячелетия до н.э. Использовалась для диктантов. Благодаря этому сохранилось множество полных и отрывочных экземпляров (не менее 21) на глиняных клинописных табличках. Первый фрагмент был опубликован в 1909 г. Гуго Радау.

Рассказ (в стихах) о школьных буднях Шумера.

Ленты новостей