Бог

Чужак в чужой стране

Средняя оценка: 5.5 (2 votes)
Полное имя автора: 
Роберт Энсон Хайнлайн
Информация о произведении
Полное название: 
Чужак в чужой стране Stranger in a Strange Land
Дата создания: 
1961

Image Hosted by ImageShack.us

Молодой землянин, воспитанный с младенчества марсианами, возвращается на Землю.

Восславит ли прах тебя?

Средняя оценка: 7.3 (4 votes)
Полное имя автора: 
Деймон Фрэнсис Найт
Информация о произведении
Полное название: 
Восславит ли прах тебя?, Shall the Dust Praise Thee?
Дата создания: 
1967

Image Hosted by ImageShack.us

Молитва о спасении души Кальтенбруннера

Средняя оценка: 8 (4 votes)
Полное имя автора: 
Боровский Тадеуш
Информация о произведении
Полное название: 
Молитва о спасении души Кальтенбруннера
Дата создания: 
1946

 

Гофолия

Средняя оценка: 8 (1 vote)
Полное имя автора: 
Жан Расин
Информация о произведении
Полное название: 
Гофолия, Аталия, Athalie
Дата создания: 
1691
История создания: 

МентенонТрагедия была впервые представлена 5 января 1691 г. в женском  пансионе Сен-Сир силами воспитанниц.  Спектакль  носил  сугубо закрытый характер - на нем присутствовали только король, дофин и госпожа  де Ментенон (морганатическая жена короля и патронесса Сен-Сира).
Состоялось еще два представления в ненамого большем кругу
Сен-Сире, при чем все три представления был  в обычных костюмах и без декораций. В отличие от предыдущей  трагедии  Расина "Эсфирь", написанной также  на  библейскую  тему  и  для  того  же  женского пансиона, "Гофолия" более не ставилась в Сен-Сире.  Она  появилась,  правда, вскоре в печати (март 1691 г.), но особенно широкого резонанса не имела - по условиям театральной и литературной жизни того времени пьесу, не  получившую сценического воплощения, читающая  публика  почти  не  замечала.  Уже  после смерти Расина, в 1702  г.,  трагедия  была  поставлена  (опять  же  в  форме закрытого спектакля) при дворе в  Версале,  причем  исполнителями  некоторых ролей были члены королевской семьи. И лишь в 1716 г, после смерти  Людовика XIV,  регент  Филипп  Орлеанский  отменил  официальный  запрет,   наложенный покойным королем на последнюю трагедию  Расина.  "Гофолия"  была  поставлена
труппой Комеди Франсэз и имела огромный успех.

Источником последней трагедии Расина является библейская история рассказаная в III и  IV книге  Царств.

Агнон Шмуэль

Полное имя автора: 
Шмуэль Йосеф (ШаЙ) Агнон, Shmuel Yosef (S.Y.) Agnon
Информация об авторе
Даты жизни: 
8 августа 1887, Бучач, Галиция, Австро-Венгрия — 17 февраля 1970, Иерусалим, Израиль
Язык творчества: 
иврит, идиш
Страна: 
Израиль
Творчество: 

Основные произведения:
1908 - "Соломенные вдовы" ("Агунот")
1919 - "Повесть писца" ("Агадат га-Софер")
1929 - "Выдача замуж"
1931 - "Свадебный балдахин" ("Hachnasat Kalah")
1935 - "Простая история" ("Сиппур Пашут")
1937 - "Ночной гость" ("Oreach Natah Lalun")
1943 - "Помолвленные" ("Шевуат Эмуним")
1945 - "Недавно" ("Темол Шилшом")
1950 - "Идо и Эйнам" ("Идо ве-Энам")
1963 - "Снопы"
1967 - "Рассказы для всепрощения"


Произведения Агнона в Интернет:
Биография: 

Израильский писатель Агнон (Шмуэль Йосеф Халеви Чачкес), автор романов, повестей и рассказов, родился в маленьком городке Бучач в Галиции, провинции Австро-Венгерской империи, которая в настоящее время является частью Польши. Его отец, Шолом Мордехай Халеви Чачкес, по профессии торговец мехами, получил образование раввина. Мать Агнона, урожденная Эсфирь Фарб, была весьма начитанной женщиной; высокообразован был и его дед по материнской линии,купец Иегуда Фарб, оказавший большое влияние на юного Агнона.
Образование, полученное в детстве, проявилось в темах и сюжетах многих произведений Агнона. Он посещал хедер (начальную школу), а также изучал Талмуд под руководством своего отца и местного раввина. В «Беф хамидраш» («Доме обучения») он читал произведения древних и средневековых еврейских сказителей, поучения хасидов (последователей мистической иудаистской секты, возникшей в XVII в. в Польше) и современную еврейскую литературу. Подростком Агнон стал активным сионистом. Свои первые поэтические произведения, опубликованные в местной газете, он написал на иврите и на идиш. В 18-летнем возрасте Агнон отправляется во Львов для работы в еврейской газете, в 1907 г. предпринимает путешествие в Яффу в Палестине, а годом позже переезжает в Иерусалим. В то время он был секретарем иудейского суда и служил в различных иудейских советах.В 1909 г. Агнон опубликовал короткую повесть «Покинутые жены» («Agunot»), названием которой впоследствии воспользовался для своего литературного псевдонима («Агнон» в переводе с иврита означает «брошенный»). С 1924 г. «Агнон» становится официальной фамилией писателя. Как и все его последующие произведения, «Покинутые жены» были написаны на иврите. В этой книге налицо характерные особенности творчества Агнона: использование фольклора и фантазии, религиозные мотивы.
Творчество Агнона, своими корнями уходящее в иудейскую сельскую культуру, представляет собой разрыв с космополитизмом секулярных еврейских писателей, таких, как Шолом-Алейхем. Предшественниками Агнона были Шеломо Рубин и Реувен Бройдес. В 1912 г. Агнон возвращается в Европу и поселяется в Берлине, где штудирует классиков, читает лекции но еврейской литературе, дает частные уроки иврита, исполняет обязанности научного консультанта. Вместе с теологом и философом Мартином Бубером Агнон собирает предания о хасидизме. Кроме того, Агнон и Бубер основывают журнал «Юде» («Jude»). В что же время Агнон знакомится с немецким дельцом еврейского происхождения Залмапом Шокеном, который в 1915 г. предоставляет ему пятилетнюю стипендию для занятий литературным творчеством при условии, что Агнон будет редактировать антологию еврейской литературы. Со временем Шокену удалось основать собственное издательство в Берлине, в котором издавались в основном произведения Агнона. За 12 лет своего пребывания в Берлине Агнон выпустил в небольшом еврейском издательстве несколько повестей и сборников рассказов.
Чтобы освободиться от службы в армии во время первой мировой войны, Агнон на протяжении нескольких недель до прохождения призывной комиссии в 1916 г. очень много курил, принимал таблетки и мало спал, в результате чего вместо армии попал в госпиталь с серьезным расстройством почек. В 1919 г. он женился на Эсфири Маркс, родившей ему дочь и сына. Из-за войны и ее последствий Агнон возвратился в Иерусалим только в 1924 г.; к этому времени Палестина стала подмандатной территорией Великобритании. В 1927 г. он поселился в районе Иерусалима, называемом Тальпийот. Во время арабского мятежа в 1929 г. его дом был разграблен, и он построил себе новый, в котором и прожил до конца жизни. В конце 20-х гг. Агнон написал свое самое значительное произведение, двухтомный роман «Свадебный балдахин» («Hachnasat Kalah»), который был опубликован в 1931 г. В этом плутовском романе описываются приключения бедного хасида, который странствует по Восточной Европе в поисках мужей и приданого для трех своих дочерей. Юмор и ирония в «Свадебном балдахине» сочетаются с состраданием, что типично для творчества Агнона в целом. В 1930 г. Агнон вновь возвращается в Европу, где в это время Шокен издает в Берлине ею «Полное собрание рассказов» («Kol Sippurav», 1931). Перед возвращением в Иерусалим в 1932 г. писатель посещает иудейские общины в Польше, которые со времен ею детства существенно изменились. Этот опыт нашел свое отражение в романе «Ночной гость» («Oreach Natah Lalun», 1937), где герой возвращается в свою родную деревню и находит ее физически и культурно опустошенной после разрушительной и кровопролитной войны. В романе «Простая история» («Sippur Pashut», 1935) Агнон пользуется методом, разработанным Гюставом Флобером и Томасом Манном, – романтические устремления героя противопоставляются интересам буржуазного общества в одном из городков Галиции в начале XX в. В начале 30-х гг. произведения Агнона широко публиковались на немецком языке, однако действие многих книг этого периода происходит в Палестине. Когда же в 1938 г. нацисты закрыли издательство Шокена, предприниматель перебирается в Тель-Авив, где продолжает издавать произведения Агнона.
В конце второй мировой войны Шокен открыл филиал своего издательства в Нью-Йорке и начал публиковать книги Агнона на английском языке, после чего писатель приобрел мировую известность. Ознакомившись с творчеством Агнона, влиятельный американский критик Эдмунд Уилсон в конце 50-х гг. официально предложил кандидатуру писателя в качестве соискателя Нобелевской премии по литературе. Правда, лишь в 1966 г. Агнон стал лауреатом Нобелевской премии, которая была присуждена ему за «глубоко оригинальное искусство повествования, навеянное еврейскими народными мотивами». Вместе с Агноном получила Нобелевскую премию Нелли Закс. В адресе Нобелевского комитета были особо выделены «Свадебный балдахин» и «Ночной гость». Нобелевской лекции Агнон не читал, но в своей краткой речи при вручении премии он подчеркнул влияние Талмуда и других религиозных еврейских книг на его творчество. В последние годы жизни Агнон стал в Израиле своего рода национальным кумиром. Когда в иерусалимском районе Тальпийот начались строительные работы, мэр города Тедди Коллек приказал установить специальный знак вблизи дома Агнона: «Соблюдайте тишину! Агнон работает», Несмотря на огромную популярность, сам Агнон был убежден, что его читательская аудитория сокращается. В газовых камерах второй мировой войны погибло значительное число тех людей, для которых он писал, и писателю казалось, что молодое поколение равнодушно к тем традиционным культурным ценностям, которые нашли отражение в его творчестве. Агнон умер от сердечного приступа в 1970 г. в Иерусалиме. Похоронен на Елеонской горе. Помимо Нобелевской премии, Агнон был удостоен и других наград, в т.ч. престижной Биаликской премии Тель-Авива (1935 и 1951), Уссишкинской премии (1950) и премии Израиля (1950 и 1958). Кроме того, писатель был удостоен почетных степеней Иудейской теологической семинарии в Америке, Еврейского университета в Иерусалиме, Колумбийского университета в США. В 1962 г. Агнон был избран почетным гражданином Иерусалима.

/Информация взята отсюда/

Биография автора в Интернет:

Статьи и материалы:


Фрагмент Нобелевской речи Шмуэля-Йосефа Агнона: «Я нахожу для себя опору лишь в том, что удостоился жить в Стране, о которой Всевышний поклялся праотцам нашим, обещая отдать ее нам, как сказано: «И будут обитать на Земле, которую я дал рабу Моему Яакову, в которой обитали отцы ваши, и будут обитать в ней – они, и дети их, и дети детей их вовеки!» Этим словам гордого еврея, не побоявшегося сказать правду о Иерусалиме и его правах на Страну Израиля на самом престижном международном форуме, аплодировал шведский король и сотни уважаемых людей со всего мира около сорока лет назад. Именно эти слова могут служить девизом художника Алекса Левина – застенчивого молодого человека, не демонстрирующего внешние признаки религиозного еврея. Достаточно того, что его предки-левиты исполняли псалмы царя Давида на хорах Иерусалимского храма вместе с предками Шмуэля-Йосефа Агнона…


Картины Иерусалима с сайта художника Алекса Левина

Малоизвестный широкому читателю до получения Нобелевской премии, в настоящее время Агнон считается одним из наиболее выдающихся еврейских писателей, котор

Йохид и Йохида

Средняя оценка: 5 (3 votes)
Полное имя автора: 
Исаак Башевис-Зингер, Isaac Bashevis Singer
Информация о произведении
Полное название: 
Jachid and Jechida, Yahid un Yehidah
Дата создания: 
1961
История создания: 

 


ЗРИМЫЕ ОБРАЗЫ

Лес тысячи духов

Средняя оценка: 9 (4 votes)
Полное имя автора: 
Даниэль Фагунва, Воле Шойинка
Информация о произведении
Полное название: 
Лес тысячи духов, Заколдованные леса

Эта книга – настоящий подарок для любого читателя – от незатейливого любителя сказок до самого искушенного компаративи

Бог дал мне в пастыри Христа...

Средняя оценка: 5.5 (4 votes)
Полное имя автора: 
Маргарита Наваррская, Marguerite de Navarre, Marguerite de Valois, Marguerite d’Angouleme, Marguerite de France
Информация о произведении
Полное название: 
Бог дал мне в пастыри Христа...

Бог дал мне в пастыри Христа, -
К иным владыкам мне ль стремиться?
Я хлебом бытия сыта, -
На пищу смерти мне ль польститься?

Меня хранит его десница,-
Мне ль верить собственной руке?

Коллектив и мистическое тело

Средняя оценка: 9 (1 vote)
Полное имя автора: 
Клайв Стейплз Льюис, Clive Staples Lewis

   Ни один христианин, даже ни один историк не согласится со словами: «Вера тесно связана с одиночеством». Кажется, Уэсли (не помню, который) сказал, что Новый Завет не знает «одинокой веры».

Эдуард и бог

Средняя оценка: 8 (2 votes)
Полное имя автора: 
Милан Кундера (Milan Kundera)
Информация о произведении
Полное название: 
Эдуард и бог
История создания: 



Расторжение брака

Средняя оценка: 8.5 (2 votes)
Полное имя автора: 
Клайв Стейплз Льюис, Clive Staples Lewis
Информация о произведении
Полное название: 
Расторжение брака, Great Divorce
Дата создания: 
1945

    Заглавие книги может ввести в заблуждение: на самом деле речь идет отнюдь не о разводе.

Просто христианство

Средняя оценка: 9 (2 votes)
Полное имя автора: 
Клайв Стейплз Льюис, Clive Staples Lewis
Информация о произведении
Полное название: 
Просто христианство, Mere Christianity
Дата создания: 
1952
История создания: 
    В начале 40-х гг. XX века Клайв Льюис выступал на радио с пятнадцатиминутными беседами о христианстве. Впоследствии сказанное в радиоэфире было опубликовано в трех отдельных частях под названием "Радиобеседы" (1942), "Христианское  поведение" (1943) и "За пределами личности" (1944). В печатном варианте автор сделал несколько дополнений к тому, что сказал в микрофон, но в остальном оставил текст без особых изменений. 

Цитата из произведения:

Рассказ о семи повешенных

Средняя оценка: 8.3 (4 votes)
Полное имя автора: 
Леонид Николаевич Андреев
Информация о произведении
Полное название: 
Рассказ о семи повешенных
Дата создания: 
1908
История создания: 

Рассказ написан по горячим следам казни членов "летучего боевого отряда" партии эсеров, выданных охранке провокатором Евно Азефом. Семеро - С. Баранова, Л. Синегуб, А. Смирнова, А. Распутина, Л. Стуре, Вс. Лебединцева и Е. Лебедева - были повешены по приговору военно-полевого суда в Трубецком бастионе Петропавловской крепости в феврале 1908 года. В марте Андреев уже писал "Рассказ..", находясь в состоянии горячечкого вдохновения, близкого к помешательству. Авторское "я" препоручалось революционеру Вернеру. Отзывы на рассказ шлиссельбуржцев Н. Морозова и Н. Стародворского были благожелательны, в отличие от известной реплики Л. Толстого: "Он пугает, а мне не страшно", - которому Андреев хотел посвящить свое лучшее произведение. Через неделю после публикации "Рассказа.." Толстой начал статью "Не могу молчать", призывающую к отмене смертной казни. "Рассказ.." очень быстро был переведен на английский, немецкий, итальянский и др. языки. Горький считал, что Андрееву он не удался.


                     

 

ЗРИМЫЕ ОБРАЗЫ

http://img525.imageshack.us/img525/5807/4611.jpg

Голдинг Уильям

Средняя оценка: 8.4 (7 votes)
Полное имя автора: 
Уильям Джеральд Голдинг
Информация об авторе
Даты жизни: 
1911-1993
Язык творчества: 
английский
Страна: 
Англия
Биография: 

___________

Голдинг, фотоальбом, с сайта noblit
Голдинг на марках, с сайта Филателия
 

   Библиография:

Poems, 1934
Повелитель мух (Lord of the Flies), 1954
Наследники (The Inheritors), 1955
Хапуга Мартин | Воришка Мартин (Pincher Martin), 1956
Sometime, Never : Three Tales of Imagination / by William Golding, John Wyndham, and Mervyn Peake/, 1956
The Brass Butterfly : a Play in Three Acts, 1958
Свободное падение (Free Fall), 1959
Шпиль (The Spire), 1964
The Hot Gates, 1965
Пирамида (The Pyramid), 1967
Бог-скорпион: Бог-скорпион. Клонк-Клонк. Чрезвычайный посол (The Scorpion God : Three Short Novels), 1971
Зримая тьма (Darkness Visible), 1979
Ритуалы плавания (Rites of Passage), 1980
A Moving Target, 1982
Бумажные людишки | Бумажные человечки (The Paper Men), 1984
An Egyptian Journal, 1985
В непосредственной близости (Close Quarters), 1987
Негасимое пламя (Fire Down Below), 1989
Двойной язык (The Double Tongue), 1995

Процесс

Средняя оценка: 9.5 (13 votes)
Полное имя автора: 
Франц Кафка
Информация о произведении
Полное название: 
Процесс
Дата создания: 
1914-1915
История создания: 

  Готовя книгу к публикации, Брод столкнулся с проблемой, которая во второй половине XX в., когда Кафка станет абсолютной знаменитостью, классиком модернизма, пророком и иконой интеллектуальной элиты, будет непрестанно занимать умы многочисленных исследователей и толкователей австрийского писателя: роман «Процесс» не существовал как некое завершенное целое, а представлял собой «большую кипу бумаг» (Брод). Он не имел окончательного названия, хотя в беседах с другом Кафка в качестве рабочего использовал название «Процесс», подтверждением чему служит литера «П», начертанная автором на конвертах с рукописью. Упоминается это название и в дневниковых записях, и письмах Кафки.
Из шестнадцати глав романа по меньшей мере семь не были дописаны автором до конца. Отсутствовала нумерация глав и фрагментов. Не имелось никаких указаний и свидетельств относительно порядка их расположения. Собственно, перед Бродом лежал черновик незавершенного романа, над которым Кафка интенсивно работал с начала августа 1914 г. по конец января 1915 г. и к которому больше никогда не возвращался, считая его «в художественном смысле неудавшимся». Единственное, что предпринял автор, когда он убедился (или, скорее, убедил себя) в том, что роман не состоялся и завершить его не удастся, было следующее: несколько тетрадей с рукописным текстом, имеющим отношение к «Процессу», Кафка разъял на отдельные части (в соответствии с главами и фрагментами глав). В нескольких случаях, когда окончание одной главы и начало другой были написаны на одном и том же листе, он переписал соответствующие строки на отдельные страницы. Каждую из законченных глав Кафка снабдил титульным листом с обозначением содержания. Страницы фрагментарных глав были уложены в согнутые пополам листы, на которых также было обозначено содержание соответствующего текста. Скомпонованные таким образом части романа он разложил по отдельным конвертам..."
и дальше
/А. Белобратов. Процесс "Процесса": Франц Кафка и его роман-фрагмент. В биб-ке Либрусек/

 

Кафка, автограф рукописи "Процесс"

Великая книга, уцелевшая если не вопреки, то помимо воли автора.

 

                                 

Ленты новостей