См. эссе "Кожаные лопасти вентилятора" http://pergam-club.ru/book/2914 в книге "Аспекты духовного брака" - то же самое, но в совершенно автобиографическом ключе.

"...будущее, в лице писателей или ученых, воспользовалось высказанными Борхесом гипотезами. Показателен в этом смысле "Анализ творчества Герберта Куэйна". Автор, пересказывая произведения никогда не существовавшего Герберта Куэйна, налево и направо рассыпает экстравагантные литературные рецепты; некоторые из них впоследствии были опробованы. Так, Хулио Кортасар предварил свой знаменитый роман "Игра в классики" (1963) указателем довольно сложного порядка чтения глав: подобно другу Куэйна, Кортасар мог бы предупредить, что "те, кто станет их читать в хронологическом порядке... не почувствуют особый смак этой странной книги". А совсем недавно французский писатель Бенуа Пеетерс попытался реализовать другой замысел Герберта Куэйна и написал детективный роман, читатель которого должен сам обнаружить правильное решение и проявить себя более проницательным, чем сыщик."
И. Тертерян, предисловие к книге прозы Борхеса, с сайта Филологи http://www.philology.ru/literature3/terteryan-89.htm

_______

"...Речь идет, конечно, не только о загадке, скрытой в детективном сюжете Куэйна. Дело в том, что сам Герберт Куэйн тоже не кто иной, как своего рода гетероним Хорхе Луиса Борхеса. Аргентинский писатель в 1941 г. создал рассказ «Анализ творчества Герберта Куэйна», где в числе прочих «подарил» вымышленному Куэйну детективный роман «Бог лабиринта» и свои собственные излюбленные художественные приемы – недостоверность разгадки, авторские умолчания, двусмысленность финала, которые насторожат вдумчивого читателя-интеллектуала и заставят его еще раз перечесть весь текст. Жозе Сарамаго выстраивает художественное здание своего романа так же. Рейс не доберется до финала «Бога лабиринта», но неискушенный читатель, даже слыхом не слыхивавший о гетеронимах Пессоа, добравшись до финала книги Сарамаго, насторожится, вспомнит весь текст и поймет, куда Пессоа уводит Рейса, как связаны их судьбы. А читатель-интеллектуал, знакомый с творчеством Борхеса, припомнит, что именно Герберту Куэйну Борхес припишет сюжет собственного рассказа «Круги руин», где герой в финале «с облегчением, с болью унижения, с ужасом» понимает, что сам он только «призрак, который видится во сне кому-то»..."
Е. Огнева, "«Год смерти Рикардо Рейса" Жозе Сарамаго как роман-синтез", с сайта Натальи Пахсарьян http://www.natapa.msk.ru/philology/issue7/ogneva.htm

_______

"В качестве примера метатекста можно привести рассказ "Анализ творчества Герберта Куэйна". Герберт Куэйн - вымышленный Борхесом писатель, сюжеты произведений которого, явно театрализованные, излагаются в этом рассказе..."
Виктор Осипов, "Знакотканое поведение и знакотканая реальность", с сайта журнала XYZ http://www.xyz.org.ua/discussion/behaviour_reality.html

_______

"Еще в 70-е Станислав Лем выпустил в свет два сборника — сборник рецензий “Абсолютный вакуум” и сборник вступлений “Мнимая величина”; упоминающиеся в них книги были придуманы самим Лемом. Автор признается, что он лишь развил идею, реализованную в новелле Борхеса “Анализ творчества Герберта Куэйна”, имитирующей обзор творчества некоего якобы недавно скончавшегося писателя."
Алексей Михеев, "Вокруг, около и вместо. Триумф комментария", с сайта Журнальный зал http://magazines.russ.ru/inostran/1999/5/mikheev.html

"Рецензирование несуществующих книг не есть изобретение Лема; примеры можно найти не только у современного писателя - Х.Л.Борхеса (скажем, "Анализ творчества Герберта Куэйна" в сборнике "Хитросплетения"), идея гораздо старше - и даже Рабле был не первым, кто ее воплотил."
из предисловия к книге С. Лема "Абсолютная пустота" http://lib.udm.ru/lib/LEM/emptines.txt

                                        * * *

Отзывы читателей:

http://community.livejournal.com/ru_borhes/5203.html

"...Считая абсурдом и расточительством заниматься писанием объемистых книг, если раскрыть тему можно кратко, Борхес наиболее приемлемым для себя жанром считал рассказ («роман, от которого отсечено все лишнее»). Одно из борхесовских изобретений — рассказ в форме энциклопедической статьи (тот же «Аналитический язык Джона Уилкинса» и другие новеллы книги «Новые расследования»), в лаконизме и информативности которой он обнаруживает художественные возможности создания наглядной модели той или иной идеи, инициирующей проигрывание мыслимых вариантов ее развития, «преобразования спорного в бесспорное» (С. Аверинцев)."
Н. Красноярова, "Хорхе Борхес и его энциклопедия", http://ideashistory.org.ru/pdfs/49krasnoiarova.pdf

_______

"Одна из наиболее известных попыток создания априорного аналитического языка была предпринята в середине XVII в. Джоном Уилкинсом...
До своей крайности эта концепция была доведена в гипотезе лингвистической относительности Сепира-Уорфа, согласно которой люди членят мир, организуют его в понятия и распределяют значения так, а не иначе, поскольку являются участниками некоторого соглашения, имеющего силу лишь для данного языка. Уорф писал: «Сходные физические явления позволяют создать сходную картину вселенной только при сходстве или по крайней мере при соотносительности языковых систем»..."
Ю. Воротников, "О возможности построения русской грамматики смыслов", с сайта Филологи http://www.philology.ru/linguistics2/vorotnikov-01.htm

_______

"Как известно, эта [китайская] классификация вызвала приступ постструктуралистского смеха у Мишеля Фуко и послужила импульсом к следующему проницательному наблюдению в “Словах и вещах”:
“Чудовищность облика не характеризует ни существующих реально, ни воображаемых зверей; она не лежит в основе и какой-либо странной способности. Ее вообще не было бы в этой классификации, если бы она не проникла во все пробелы, во все промежутки, разделяющие одни существа от других. Невозможность [мыслить таким образом] кроется не в “сказочных” животных, поскольку они так и обозначены, а в их предельной близости к бродячим собакам и к тем животным, которые издалека кажутся мухами. Именно сам алфавитный порядок (а, б, в, г), связывающий каждую категорию со всеми другими, превосходит воображение и всякое возможное мышление”"
Александр Скидан, "Монтаж аттракционов Игоря Жукова", с сайта Журнальный зал http://magazines.russ.ru/nlo/2008/91/sk28.html

                            * * *

Подборка статей об эсперанто и других искусственных языках, включая язык Джона Уилкинса, с сайта Мир эсперанто http://miresperanto.narod.ru/artikoloj/universaljnyj_jazyk.htm

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B8%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%81,_%D0%94%D0%B6%D0%BE%D0%BD Джон Уилкинс в википедии

"Место, упоминанием которого начинается и в пыльном саду которого заканчивается рассказ «Смерть и буссоль» - место, где, как читателя сразу предупреждают, найдет свою гибель герой, - наделено для Борхеса автобиографической семантикой. Здешний аромат эвкалиптов и разноцветные ромбики стекол на веранде отсылают к его детству - к загородному именью в предместье Адроге, где борхесовское семейство проводило летние месяцы (писатель бывал там и в тридцатые годы, под эссе «Переводчики "Тысячи и одной ночи"» и рядом заметок указано, что они написаны в Адроге, позже Борхес посвятил предместью одноименное стихотворение). Однако до того как герой и читатель поймут, что сыщик по прямой движется к своей смерти, о чем он и скажет с отсылкой к апории Зенона Элейского о невозможности движения («Дихотомия»), его детективно долгий путь вычертит по карте города правильный ромб; столь же правильно рассчитано движение героя во времени: точку от точки отделяет ровно месяц, причем день считается по еврейскому календарю. Вершины геометрической фигуры - в каждом из данных мест будет с регулярностью раз в месяц происходить убийство - будут помечены буквами еврейского алфавита, составляющими тайное имя Бога (причем одному из убитых - Симону Асеведо - дается фамилия предков Борхеса по линии матери, португальских евреев)."
Борис Дубин, "Зрелость, слепота, поэзия", в украинской биб-ке Мировой литетуры http://ae-lib.org.ua/texts/dubin__borges_blindness__ru.htm

_______

Е. Доценко, анализ рассказа с точки зрения психологической манипуляции, с сайта Астропсихологических игр http://www.aquarun.ru/psih/ks/ks7p3.html

_______

"Повторение и неисчерпаемость — сквозные мотивы борхесовской поэзии и прозы. Иван Альмейда на материале новелл “Смерть и буссоль”, “Абенхакан эль Бохари”, “Бессмертный” исследует лабиринтоподобные маршруты борхесовского воображения, топологию мысли писателя (в страсти к топологическим построениям и географическим атласам он не раз признавался)."
Людмила Бурмистрова, Борис Дубин, "Неистощимые строки", с сайта Журнальный зал http://magazines.russ.ru/inostran/1999/9/burmist.html

_______

"А вот еще кочующая из книги в книгу ошибка в переводе названия классического рассказа Борхеса «Смерть и буссоль» (перевод Е. Лысенко). Напомню сюжет. [...] Спрашивается, причем тут буссоль? По-испански (и по-английски) в названии рассказа стоит слово «compass», которое, кроме компаса, означает еще и циркуль. Незадачливый переводчик, видимо, позабыл уроки геометрии в школе. Ведь построить равносторонний треугольник с помощью циркуля – с этим справится любой троечник. А вот как подобную операцию проделать с помощью компаса (или буссоли, потому что буссоль примерно то же самое, что и компас) – здесь даже специалист-топограф голову поломает."
Александр Етоев, "Ляпляндия", с сайта журнала Топос http://topos.ru/article/5450

_______

"В рассказе Х.Л. Борхеса «Смерть и буссоль» повторяется мысль А. Кларка и Т. Манна об опасности симметричных конфигураций. Детективная история, описанная в рассказе Борхеса, происходит на фоне структурной сетки из ромбов, где симметрично не только пространство, но и время. Регулярные убийства происходят в четырех вершинах ромба, причем последнее убийство — в доме, построенном абсолютно симметрично..."
Ленина Миронова, Дмитрий Иванов, "Опыт нумерологической колористики...", с сайта художников-дизайнеров http://mironovacolor.org/articles/article_06/

                       * * *

http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1297888 Экранизация Алекса Кокса (Испания - США), 1992

""Сад расходящихся тропок" можно прочесть как детективную историю. Но тут ощутим и глубинный метафорический пласт. "Во все века и во всех великих стилях сады были идеальным образом природы, вселенной. Упорядоченная же природа - это прежде всего природа, которая может быть прочтена как Библия, книга, библиотека". Именно таков смысл сада-книги, задуманный китайским мудрецом и разгаданный английским синологом Стивеном Альбером. По ходу сюжета символ как будто воплощается и оживает: сад-лабиринт - это изменчивая, капризная, непредсказуемая судьба; сходясь и расходясь, ее тропы ведут людей к нежданным встречам и случайной смерти..."
из анонса на сайте Российского общеобразовательного портала, здесь же текст http://litera.edu.ru/catalog.asp?ob_no=14098&cat_ob_no=14095

_______

"Сад расходящихся тропок" можно сопоставить с образами алгоритмической теории информации А. Колмогорова..."
Михаил Золотоносов, с сайта Кроссворд-кафе http://www.c-cafe.ru/days/bio/30/borges.php

_______

"...Борхес обнаружил, что существует не одно "будущее", а множество, и каждое из них роится вокруг персонажа. Проще говоря, в одном "настоящем" вы взялись читать "Популярную механику", а в другом "настоящем" такой же человек, как вы, легкомысленно выкинул ее в окошко."
Мария Кормилова, "Повелители судеб", с сайта Компьютерра http://offline.computerra.ru/2006/655/288053/

_______

"Сад расходящихся тропок" как основание эвереттики http://www.everettica.org/article.php3?ind=112

"Сад расходящихся тропок" и творчество В. Пелевина (если кому интересно, пусть разбирается) http://pelevinbook.blogspot.com/

                                  * * *

Отзывы читателей:

"Извечный вопрос выбора в конце концов приводит к другому вопросу: а есть ли выбор? Это осознанная необходимость, квантовая вероятность или свобода человеческого сознания ведомая подсознательными импульсами? Иной рассказ стоит целого романа, реже даже может быть намного ценнее, и еще есть "Сад расходящихся тропок". Можно долго блукать по саду, можно прогуливаться по тропкам - идешь ли, стоишь - всегда оказываешься там где ты есть и вред ли когда-нибудь будет иначе. Жизненные пути, нити мыслей, линии судеб - все это творится нами ежедневно, ежесекундно, но и эти тропы уже высечены в граните вечности, а ты - как патефонная игла скользишь по щербатым бороздкам грампластинки вселенной и от этого звучит в тебе музыка твоей жизни, надеюсь приятная..."
блогер Fedor_Maximov, отсюда http://blog.i.ua/community/431/127004/

_______

http://fantlab.ru/work68779
http://gaus.livejournal.com/122432.html
http://www.liveinternet.ru/users/2224694/post71369674/

"В рассказе "Бессмертный" бессмысленной вечности индивидуума, когда уже не ценится мгновение, когда человек лишается своей эпохи, своих спутников, противопоставлена вечность искусства слова. Жаждет смерти вкусивший живой воды Гомер - но свежа и нова "Одиссея", и живет в веках ее герой, перевоплощаясь то в Синдбада-Морехода, то в джойсовского Улисса. Для "бессмертного", ищущего лишь забвения и покоя, слова, быть может, жалкая милостыня, но для смертного, нормального человечества слова - великий дар ушедших веков."
И. Тертерян, "Человек, мир, культура в творчестве Хорхе Луиса Борхеса", с сайта Филологи http://ae-lib.org.ua/texts/terterian__borges__ru.htm

                     * * *

http://mi3ch.livejournal.com/1122076.html#cutid1 Мишель Лорд и его арт-проект "Город Бессмертных". По рассказу Борхеса; из ЖЖ Дмитрия Чернышева