Приложение:

"Сизиф", анимация, Янкович Марселл, ничего так мультфильм (1974)

* * *

Трейлер к фильму Адриана Лайна, также здесь

"Лолита", фильм полностью (англ.)

«Я пишу эти строки в дни величайших страданий...», публицистика Бунина 20-х годов, на сайте Репетитор http://www.repetitor.org/materials/bunin3.html

_______

Ю. Мальцев, "Забытые публикации Бунина", с сайта Русский путь http://russianway.rchgi.spb.ru/Bunin/bun86.html

"Позиция Набокова, его эстетический пуризм могут быть поняты только при одном условии: если сами мы станем на чисто эстетическую точку зрения, забудем и про низкие истины редукционизма, и про высокие порывания метафизики. Конечно, писатель, человек искусства имеет право на такую позицию, - но с ее, если угодно, высоты многого ведь и не увидишь. Возникает впечатление, что, делаясь эстетом, писатель страшно себя обедняет, из его поля зрения уходят громадные пласты опыта. Это как раз случай Набокова.
Признаюсь, меня раздражает один его текст, включенный в издание лекций из какого-то другого сборника, - "Пошляки и пошлость"...
Для Набокова пошляк всякий человек, которому понравился Поль де Кок или даже "Доктор Живаго". От этого эстетизма начинаешь отвращаться, видишь в нем уже не свидетельство изысканного вкуса, а своего рода снобизм..."
Борис Парамонов, "Египтянин Набоков", с сайта Журнальный зал http://magazines.russ.ru/zvezda/1999/4/paramon.html

_______

"Язвить и обличать пошлость — занятие чреватое. Этой самой пошлостью. Даже утонченнейший Набоков влип. С одной стороны, уличил в пошлости и бездуховности русскую революцию, от которой бежал, «потому что она повторила пошлый опыт обмана и насилия, потому что она изменила демократической мечте». А с другой — американское общество воплощенной демократической мечты, в котором жил: «Мир — это только тень, спутник подлинного существования, в которое ни продавцы, ни покупатели в глубине
души не верят». Обрушился на «густую» пошлость рекламы за то, что она исходит « не из ложного достоинства тот или иного предмета, а из предположения, что наивысшее счастье может быть куплено и что такая покупка облагораживает покупателя». Как будто реальная власть реального народа не является воплощением демократической мечты, а вещизм не есть победительное воплощение этой власти!Как будто «средний», но оттого не менее самодовольный и уважающий себя (то есть «западный») человек может добровольно жить в постоянной уязвленности своей отторгнутостью от «подлинного существования» и « наивысшего счастья »! А если, по мнению аристократа (в том числе аристократа духа) Набокова, «мещанин» должен знать свое место, то какая же это демократия? Так Владимир Владимирович сам оказался в плену пошлого исторического обмана. В общем, все пошляки и изменники"
Семен Файбисович, "О призрачном счастье и подлинном существовании», с сайта Энциклопедия культур http://ec-dejavu.ru/t/Triteness_a.html

_______

"В.В. Набоков оставил образ пошляка, до боли знакомый нам и в нынешней жизни. Это, как правило, материально обеспеченный человек, банальный (шаблонный, неоригинальный) во вкусах, хорошо приспособившийся к обществу себе подобных. Он не чуждается "высоких" слов, обожает "все красивое", любит "пускать пыль в глаза", равнодушен вообще-то к литературе и искусству (кроме случаев, когда на них можно заработать), зато жадно впитывает конкретную информацию и особенно рекламу, потому что реклама навязывает идею, будто счастье можно купить за деньги и тем возвеличить себя - любимого. Пошляк всегда доволен собой, а свой корыстный расчет выдает за высокие чувства. Пошлость, как говорят, это шутка на тему, которая у нормального человека является неприкосновенной, это отсутствие меры и деликатности к тому, в чем человек наиболее уязвим. Это "фальшак", "дешевка", "китч" (халтура, подделка)."
Богдан Петров, с сайта Школа жизни, http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-4854/