КЛУБ ПЕРГАМ: ЛИТЕРАТУРА ГЛАЗАМИ ЧИТАТЕЛЕЙ

"...Отрошенко рассматривает в микроскоп белые пятна истории мировой литературы: Овидия, представьте, вовсе не ссылали на Понт, Катулл — трясет документами исследователь — не был любовником Лесбии, Платонов — с Платоновым уже хуже. Козырные сюжеты быстро кончаются, и Отрошенко выдумывает всеобъемлющую конспирологическую теорию, состоящую в том, что существует некая «Непроявленная Книга» («Авьякта Парва») — «единственно законченная и совершенная Книга, частично известная ныне живущим по некоторым разрозненным, неясным, до поры бессвязным фрагментам: «Нос»… «Одиссея»… «Искусство кулинарии»… «Закат Европы»… «Авеста»… «Справочник пчеловода»… «Махабхарата». И вот Отрошенко восстанавливает «подлинную историю творений» — как Пушкин, Тютчев, Платонов, Сухово-Кобылин выдирали из этого совершенного творения свои куски. Эссе кудреватые, с огоньком, поражающие какой-то старорежимной филологической компетентностью — Отрошенко сам переводит с латыни и определенно злоупотребляет цитатами из «Бхагавадгиты» и «Старшей Эдды»."
Лев Данилкин, рецензия на сайте Афиша

_______

"Рецензию на книгу Владислава Отрошенко «Тайная история творений» при желании можно поместить как на полосе «Филология», так и на полосе «Философия», но в первую очередь все-таки она заслуживает полосы «Художественная литература». Потому что на редкость хорошо написана..."
Иван Аксенов, "Критика чистого Отрошенко" в газете Экслибрис НГ, с сайта Литкарта

_______

"...Факты неординарного поведения автора «Мёртвых душ» являются общим местом в русском литературоведении. На это указывали и Достоевский, и Набоков. Об этом не раз писал современный исследователь В. Воропаев.
Отрошенко с пионерским восторгом первооткрывателя доводит до сведения читателя эти факты, не утрудив себя убедительными ссылками на источники. Но дело даже не в этом: обнародуя противоречивую информацию, он даже не делает попытки хоть как-то объяснить поведение писателя..."
Сергей Казначеев, "По соседству с Платоновым и Мандельштамом", рецензия в "Литературной газете"

""Сад расходящихся тропок" можно прочесть как детективную историю. Но тут ощутим и глубинный метафорический пласт. "Во все века и во всех великих стилях сады были идеальным образом природы, вселенной. Упорядоченная же природа - это прежде всего природа, которая может быть прочтена как Библия, книга, библиотека". Именно таков смысл сада-книги, задуманный китайским мудрецом и разгаданный английским синологом Стивеном Альбером. По ходу сюжета символ как будто воплощается и оживает: сад-лабиринт - это изменчивая, капризная, непредсказуемая судьба; сходясь и расходясь, ее тропы ведут людей к нежданным встречам и случайной смерти..."
из анонса на сайте Российского общеобразовательного портала, здесь же текст http://litera.edu.ru/catalog.asp?ob_no=14098&cat_ob_no=14095

_______

"Сад расходящихся тропок" можно сопоставить с образами алгоритмической теории информации А. Колмогорова..."
Михаил Золотоносов, с сайта Кроссворд-кафе http://www.c-cafe.ru/days/bio/30/borges.php

_______

"...Борхес обнаружил, что существует не одно "будущее", а множество, и каждое из них роится вокруг персонажа. Проще говоря, в одном "настоящем" вы взялись читать "Популярную механику", а в другом "настоящем" такой же человек, как вы, легкомысленно выкинул ее в окошко."
Мария Кормилова, "Повелители судеб", с сайта Компьютерра http://offline.computerra.ru/2006/655/288053/

_______

"Сад расходящихся тропок" как основание эвереттики http://www.everettica.org/article.php3?ind=112

"Сад расходящихся тропок" и творчество В. Пелевина (если кому интересно, пусть разбирается) http://pelevinbook.blogspot.com/

                                  * * *

Отзывы читателей:

"Извечный вопрос выбора в конце концов приводит к другому вопросу: а есть ли выбор? Это осознанная необходимость, квантовая вероятность или свобода человеческого сознания ведомая подсознательными импульсами? Иной рассказ стоит целого романа, реже даже может быть намного ценнее, и еще есть "Сад расходящихся тропок". Можно долго блукать по саду, можно прогуливаться по тропкам - идешь ли, стоишь - всегда оказываешься там где ты есть и вред ли когда-нибудь будет иначе. Жизненные пути, нити мыслей, линии судеб - все это творится нами ежедневно, ежесекундно, но и эти тропы уже высечены в граните вечности, а ты - как патефонная игла скользишь по щербатым бороздкам грампластинки вселенной и от этого звучит в тебе музыка твоей жизни, надеюсь приятная..."
блогер Fedor_Maximov, отсюда http://blog.i.ua/community/431/127004/

_______

http://fantlab.ru/work68779
http://gaus.livejournal.com/122432.html
http://www.liveinternet.ru/users/2224694/post71369674/

"Принято считать, что написать это псевдоинтервью (1972 год, речь в интервью идет исключительно о книге "Прозрачные вещи") Набокова подтолкнуло испытанное им сильное чувство разочарования от того, сколь ошибочно интерпретировался критикой его роман “Прозрачные вещи” (1972). “Роман был без особого энтузиазма встречен подавляющим большинством рецензентов и раскупался вяло, поэтому Набоков решил (в который раз!) выступить в роли толкователя собственного произведения, объяснив недогадливым и близоруким критикам “его простую и изящную суть””. Кстати, в другой своей публикации тот же критик так характеризует большинство откликов американских рецензентов романа: “…[Они] с большей или меньшей ловкостью маскировали свое непонимание фабулы поверхностными наблюдениями (в частности, о том, что появляющийся где-то в средине романа писатель R . – пародийный двойник самого Набокова), да констатацией того, что в этом романе писатель интересуется чем угодно – смертью, потусторонностью, вопросами литературной техники, – но только не реальной действительностью и живыми людьми. В качестве десерта предлагались экстравагантные интерпретации наугад выбранных тем и образов романа”"
/Александр Люксембург. Имитация диалога.../

_______

"...Набоковская мысль скользит в некоторых глубинах, где снимаются различия между людьми и даже, может быть, между людьми и предметами, - в глубинах, может быть, действительно неживых, общих для живого и неживого. Вход туда через предмет так же разрешен, как и через человеческую душу. Вещь же, сумей человек вглядеться в нее, может начать "сквозить", выдавая тайны, каких не расскажет и шерлок холмс. Образец такого взгляда дан в самом начале "Прозрачных вещей"."
/Михаил Шульман. Набоков, писатель. С сайта Вавилон/

_______

Глеб Шульпяков. Правила поведения во сне. С сайта Журнальный зал

Приложения:

Жорж Батай. История глаза.  В пер. Валерия Нугатова
Жорж Батай. История глаза. В пер. Маруси Климовой

_______

Антонен Арто. Театр и жестокость.
Антонен Арто. Театр жестокости. Второй манифест.

Алексей Цветков-мл. Искусство гностика как перманентная революция.

Из редакционной статьи журнала "Нью-йоркер", где был опубликован рассказ:
"В "Лансе" Набоков, конечно же, создает сатиру на научную фантастику, но это служит скорее основой для спрятанной глубже серьезной темы, которая, согласно нашим представлениям, формулируется как неизменность человеческих чувств в постоянно меняющемся мире. Сколь бы необычной ни казалась нам сегодня космическая экспедиция на другую планету, испытываемые ее участниками чувства не отличаются от тех, которые владели средневековым рыцарем Ланселотом перед тем, как он вступал в единоборство с противником, или же, которые сегодня испытывают родители, провожая сына на войну. Та же нервозность, та же неловкость при расставании,.. радость возвращения и все та же неспособность передать словами увиденное и пережитое. Неважно, в какой мере мир стал иным, потому что человеческие взаимоотношения, наши чувства и реакции по сути своей остались прежними. А то, что сегодня нам даже трудно вообразить, завтра, когда это уже случится, покажется весьма обыденным."
/комментарий к рассказу "Ланс" в Собрании сочинений американского периода Набокова, в сети нет/

_______

"...принцип остранения обычных вещей и сокращенного, как бы самого собой разумеющегося описания необыкновенных, читательскому уму непостижимых и "не снившихся нашим мудрецам" сюрпризов и чудес исторического будущего или потустороннего инобытия положен в основу описательной техники более поздних, англоязычных произведений Набокова... Разнообразные метаморфозы остранения и обнажения приема в сочетании со словесной "иконичностью", всегда поразительные по глубине мысли и сложности мотивировки, выполняют подобную художественно-интеллектуальную функцию при описании будущего, или же параллельного, несбывшегося, но вероятного времени, либо времени и места, как таковых, в провидческом рассказе "Ланс"
/Омри Ронен. Пути Шкловского...С сайта Журнальный зал/